Home / Ақида

Ақида

Урок 12. Положение совершающего большие грехи (часть 2)

И верное мнение — это мнение Ахлю-с-Сунна, поскольку Всевышний сказал: أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى Смысл: «О те, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых…» (Сура «аль-Бакара», аят 178). Аллах назвал совершившего преднамеренное убийство верующим при том, что это — большой грех. Также (в этом аяте) Он …

Толығырақ

Урок 11. Положение совершающего большие грехи (часть 1)

Имам Абу Ханифа, да помилует его Аллах, сказал:   .وَالعَاصِمُونَ مِنْ أُمَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ مُؤمِنُونَ حَقَّا، وَلَيْسُوا بِكَافِرِينَ   Грешники из уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, верующие, и они не являются кяфирами. Имам аль-Бабирти, да помилует его Аллах, комментирует: Ученые разошлись во …

Толығырақ

Урок 10. Сомнение в вере

Имам Абу Ханифа, да помилует его Аллах, сказал: وَالمؤمِنُ مُؤمِنٌ حَقاً، وَالكَافِرُ كَافِرٌ حَقاً. وَلَيْسَ في الإيمَانِ شَكٌّ، كَمَا أنَّهُ لَيْسَ في الكُفْرِ شَكٌّ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: .(أُولئِكَ هُمُ المُؤمنُونَ حَقاً)، وَ (وَأُولئِكَ هُمُ الكَافِرونَ حَقاً) Верующий – истинно верующий, а неверующий – истинно неверующий. И нет в вере сомнений, …

Толығырақ

Урок 9. Увеличение и уменьшение имана (часть 2)

Следующее — третье — возможное толкование аятов об увеличении имана: Передается от Ибн Аббаса и Абу Ханифы, да будет доволен ими Аллах, что они (сподвижники) верили в общем. Затем ниспосылались обязанности (фарды), и они верили в каждый такой фард по отдельности. Таким образом, увеличивался их иман в частном при сохранении …

Толығырақ

Урок 8. Увеличение и уменьшение имана (часть 1)

Имам Абу Ханифа, да помилует его Аллах, сказал: .وَالإيمَانُ لا يَزِيدُ وَلا يَنْقُصُ، لأنَّهُ لا يُتَصَوَّرُ نُقْصَانُ الإيمَانِ إلا بِزِيَادَةِ الكُفْرِ، وَلا يُتَصَوَّرُ زِيَادَتُهُ إلا بِنُقْصَانِ الكُفْرِ، وَكَيْفَ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ الشَّخْصُ الوَاحِدُ في حَالَةٍ وَاحِدَةٍ مُؤمِناً وَكَافِراً Иман не увеличивается и не уменьшается, потому что невозможно представить уменьшение имана, …

Толығырақ

Урок 7. Одного произнесения шахады не достаточно для действительности имана (часть 2)

Также иман — это не просто знание (что Аллах существует и что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, Его пророк). На это указывают слова Всевышнего: الذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أبْنَاءَهُمْ Смысл: «Те, кому Мы даровали Писание, знают его (Мухаммада), как знают своих сыновей»(Сура «аль-Бакара», аят 146, сура …

Толығырақ

Урок 6. Одного произнесения шахады не достаточно для действительности имана (часть 1)

.وَالإقْرَارُ وَحْدَهُ لا يَكُونُ إيمَاناً؛ لأنَّهُ لَوْ كَانَ إيمَاناً لَكَانَ المُنَافِقُونَ كُلُّهُمْ مُؤمِنِينَ .وَكَذَلِكَ المَعْرِفَةُ وَحْدَهَا لا تَكُونُ إيمَاناً، لأنهَا لَوْ كَانَتْ إيمَاناً لَكَانَ أهْلَ الكِتَابِ كُلُّهُمْ مُؤمِنِينَ .(قَالَ اللهُ تَعَالَى في حَقِّ المُنَافِقِينَ: (وَاللهُ يَشْهَدُ إنَّ المُنَافِقِينَ لَكاذِبُونَ (وَقَالَ في حَقِّ أهُلِ الكِتَابِ: (الذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ …

Толығырақ

Урок 5. Сущность имана и источник его обязательности (часть 3)

Му’тазилиты приводили много доказательств своего мнения о том, что благо имана постигается разумом. Я приведу здесь для краткости два из них: 1. Благодарить Аллаха  с точки зрения разума обязательно. Также обязательно избегать вреда для себя. А благодарность дающему блага и избегание вреда с позиции разума основаны на познании Всевышнего Аллаха. Следовательно, …

Толығырақ

Урок 4. Сущность имана и источник его обязательности (часть 2)

А наши ученые (матуридиты), да помилует их Аллах, сказали: разум — это орудие, с помощью которого постигается благо и вред некоторых вещей, обязательность имана и благодарность дающему блага. Имам Касим ибн Кутлюбуга пишет в хашия на «Мусаяра» (с. 176): «Позиция матуридитов в этом вопросе отличается от мнения му‘тазилитов по нескольким …

Толығырақ

Урок 3. Сущность имана и источник его обязательности (часть 1)

:قَالَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ إعْلَمُوا يَا أصْحَابِي وَإخْوَانِي، أنَّ مَذْهَبَ أهْلِ السُنَّةِ وَالجَمَاعَةِ عَلَى اثْنَتَي عَشَرَةَ خَصْلَةٍ، فَمَنْ كَانَ يَسْتَقِيمُ عَلَى هَذِهِ الخِصَالِ لا يَكُونُ مُبْتَدِعاً، وَلا صَاحِبَ هَوَى، فَعَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الخِصَالِ حَتَّى تَكُونُوا في شَفَاعَةِ سَيِّدِنا محمدٍ، عليه الصلاة والسلام:  .الأولَى، الإيمَانُ، وَهُوَ إقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَتَصْدِيقٌ بِالجَنَانِ* Сказал …

Толығырақ